見明堂民俗博物館位于中國第一狀元縣的休寧縣城，是集徽州文化、地域民俗文化于一體的綜合性博物館。

見明堂民俗博物館現(xiàn)有藏品千余件，展區(qū)分成六大展廳，歸類進(jìn)行展示，主要以明清紅木家具、瓷器、玉器、雜件等為主，其中珍稀清代虎皮珍藏，為眾多專家、學(xué)者所矚目。

博物館特色

見明堂民俗博物館里的鎮(zhèn)館之寶不但數(shù)量眾多，而且還一直在不斷地增添著，給我們留下印象特別深刻的幾件代表之寶是：

清代巨型瓷立佛

這尊清代巨型瓷立佛,系清代光緒時(shí)期的產(chǎn)物,出自景德鎮(zhèn)精工設(shè)計(jì)、古窯燒制。佛像全高158厘米,重達(dá)200斤;中空,直立;慈祥滿面,手托蓮花,飄飄欲仙,既近又遠(yuǎn),油然而生出一派祥和、和諧、殫定與超凡脫俗之妙境。

王宏春館長介紹說:為了這尊瓷佛的獲得,他足足花了十年的時(shí)間,磨破嘴皮走斷腿,才終于在景德鎮(zhèn)附近的江西婺源縣的一戶古村人家購得。而要將這尊大型瓷佛運(yùn)出山鄉(xiāng)、運(yùn)回安徽的休寧,則必經(jīng)崎嶇山路之顛簸、險(xiǎn)峻鄣山之考驗(yàn),真是談何容易。為此,他想盡辦法,窮極智慧,想最妙的好方案,裹最好的包裝物,用最好的平穩(wěn)車,請(qǐng)最好的駕駛員,選最佳的車速度，一路與佛同在,一路不吃不喝,一路如履薄冰,一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,才使這尊清代大型瓷立佛完璧歸王、平安到家。

清代華南虎皮

清代華南虎皮為國家一級(jí)文物，來自清代道光十七年，距今已有173年，時(shí)過近二百年，仍然毛色純正，皮毛光亮，條紋清晰，王者威存，確屬難得的珍貴之物。從虎皮判定，這只老虎有2米長，虎皮背部多見雙線條紋，耳朵長約7厘米，為19歲的成年華南虎。不難發(fā)現(xiàn)，它安全符合“頭圓，耳短，四肢粗大有力，尾較長，胸腹部雜有較多的乳白色,全身橙黃色并布滿黑色橫紋，條紋數(shù)量可能是中國所有亞種里面最少的，其毛皮上有既短又窄的條紋”等華南虎的識(shí)別特點(diǎn)。

明代黃花梨燈架

這是一對(duì)罕見的明代黃花梨燈架：成雙成對(duì)的收藏，是一種罕見；歷經(jīng)四百多年滄桑而獨(dú)具如此之完好品相，實(shí)為我市罕見。這對(duì)黃花梨燈架，全系優(yōu)質(zhì)黃花梨嘉木制作，寬為25厘米，可按需變化的總高度則分為最小高度為1.43米，最大高度為1.92米，其頂端方形燈座尺寸為40×40厘米。其整體結(jié)構(gòu)分為底座、架身、可伸縮燈托和機(jī)關(guān)構(gòu)架等四大部分：底座為四腳支地式，蟠龍叉腳，跨距約為40厘米，與頂端燈托等寬，因此非常穩(wěn)定；架身顯得苗條清秀、婷婷玉立，其黃金分割部位處，恰到好處地設(shè)置了上、下兩塊雕花隔板，上部隔板雕的是二龍戲珠，下部隔板雕的是雙龍團(tuán)壽，這些龍題雕飾，顯示出這對(duì)黃花梨燈架所蘊(yùn)含著的皇氣十足、宮廷御用的極品況味；可伸縮燈托由伸縮滑桿和燈托兩部分組成，伸縮滑桿可在架身中部橫檔的方孔中上、下，使其頂端的燈托的高度實(shí)現(xiàn)按需變動(dòng)。而燈托的底部支撐，則為明代工藝標(biāo)志性紋飾的纏枝紋飾鏤空木雕；最值得關(guān)注的是，位于燈架中部橫擋方孔處的機(jī)關(guān)架構(gòu)，它的樣子有點(diǎn)類似兩個(gè)厚厚的、上邊相向?qū)拥闹苯翘菪危檬稚稀⑾禄瑒?dòng)這個(gè)機(jī)關(guān)架構(gòu)，即可實(shí)現(xiàn)按需升高或降低的燈托滑竿的移動(dòng)或固定，從而使燈托上的宮燈的高度可以實(shí)現(xiàn)按需定位。

元代龍泉窯天球瓶

我們眼前的這只元代龍泉窯天球瓶，高為40厘米，口徑為8厘米，器身白中閃灰，釉下暗刻花紋。整體美感宜人、悅?cè)恕⒀湃恕⑾踩恕Ｆ餍椭苷艠愦髿猓坏溲偶儩崳{(diào)清俊；保存完好，難以復(fù)得。從元代瓷器發(fā)展史中的“后期堆花、貼花逐漸替代了刻花”的表述來看，這只天球瓶的生產(chǎn)年代應(yīng)該在元代前期，同時(shí)，它的粗厚的胎質(zhì)和玻璃的質(zhì)感，它濃厚的施釉和白中閃灰，都為人們的元代龍泉窯瓷器的研究，提供了不可多得的文物標(biāo)本。

和田羊脂玉珍品

這件明代的和田羊脂玉“獨(dú)占鰲頭”把玩件，屬國家二級(jí)文物，“獨(dú)占鰲頭”造型為一只燕子啄天鵝之首，采用立雕、鏤空雕、圓雕等多種技法精心巧雕,琢工精細(xì)。形態(tài)生動(dòng)逼真,觀賞性極強(qiáng),寓意美好，色澤純正，質(zhì)地細(xì)膩柔和，可謂精品中的精品，獨(dú)顯高貴大氣之風(fēng)，無論是玉質(zhì)還是雕工都屬上乘之作。

明清瓶鏡擺設(shè)

在見明堂民俗博物館一樓展區(qū)，布置有一處徽州人家的廳堂擺設(shè)。但見那廳堂中央的長條案幾上，東邊放有一只花瓶，西邊放有一面鏡子，中間則放有一只自鳴鐘，自鳴鐘兩旁各放一只瓷帽筒，徽州人家家家相同，獨(dú)具用心。它的民俗寓意是諧音文化的表現(xiàn)，即：終（鐘）生（聲）平（瓶）靜（鏡）。這是徽州人一種心態(tài)的反映，更是徽商文化的典型顯現(xiàn)，具體詮釋是：一方面，這是留守家中的徽商家人們，對(duì)于出門在外的徽商家人的遙遠(yuǎn)祝愿，祝愿他們?cè)谕饨?jīng)商一生平安；另一方面，也是在外經(jīng)商的徽商們，對(duì)于家庭后院的隔空祈禱，祈愿家中平靜無事。此時(shí)此地人們欣賞到的，當(dāng)然不只是紅木家具、瓷瓶、古鏡與自鳴鐘了，而是更欣賞到盎然有趣的徽州民俗。

清代冬瓜罐

百子鬧元宵圖，也叫作百子迎福圖、百子嬉春圖、百子戲春圖。在中國傳統(tǒng)文化中有它的一種特定含義，由于“百”含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好愿望，發(fā)揮到了一種極至的狀態(tài)。而見明堂民俗博物館里展出的這只清代百子鬧元宵圖冬瓜罐，則是古時(shí)徽州新娘家送嫁的嫁妝中的必需物品，用來蘊(yùn)涵喜慶和祝福，同時(shí)祝愿新娘早得貴子、子孫滿堂、闔家和美，它的全稱叫作“五彩百子鬧元宵圖冬瓜罐”，冬瓜罐，祝愿新娘子早早懷孕，挺起如冬瓜一般的大肚子，生出如百子圖一樣的許多孩子，祝愿新婚小家庭往后的小日子就像這百子鬧元宵圖一樣紅紅火火、和和美美。同時(shí)，它也為我們的民俗學(xué)研究，提供了一份難得的實(shí)物資料。

藏品的特色

見明堂民俗博物館區(qū)別于其它博物館的最大特色是：幾乎每一件陳列出的藏品，都與一段民俗風(fēng)情有關(guān)聯(lián)，都能聽到一個(gè)或幾個(gè)由這件藏品演繹出的民俗故事。因此，走進(jìn)見明堂民俗博物館，就不僅僅只是走近一些靜態(tài)的物件，而是走近了原生態(tài)的、活生生的民俗場(chǎng)面，走近了物化了的博大精深的“徽文化”，甚至于還讓自己也成為了文物民俗活動(dòng)中人，在這些個(gè)“藏品文物”與“民俗文化”的相關(guān)鏈接面前，概嘆“原來如此，大開眼界”而陶醉。