黃山：
       簡(jiǎn)介：黃山是世界文化與自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，與長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃河同為中華壯麗山河和燦爛文化的杰出代表，被世人譽(yù)為“人間仙境”、“天下第一奇山”，素以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”著稱于世。境內(nèi)群峰競(jìng)秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰，海拔均逾1800米。明代大旅行家徐霞客曾兩次登臨黃山，贊嘆道：“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”后人據(jù)此概括為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。
攀登世界自然與文化雙遺產(chǎn)，祖國(guó)大好河山的杰出代表--黃山，從地質(zhì)、生物、文學(xué)、書法等各層面品讀黃山，勇登高峰，挑戰(zhàn)自我，磨礪意志強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神。

宏村
       簡(jiǎn)介：宏村鎮(zhèn)，古稱弘村。2000年11月30日，宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。是國(guó)家首批12個(gè)歷史文化名村之一，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、安徽省愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。
宏村有"畫里鄉(xiāng)村"之稱，截至2014年，全鎮(zhèn)完好保存明清民居140余幢，主要景點(diǎn)有:南湖春曉，書院誦讀，月沼風(fēng)荷，牛腸水圳，雙溪映碧，亭前古樹，雷崗夕照等。

西遞
       簡(jiǎn)介：西遞村坐落于黃山南麓，距黃山風(fēng)景區(qū)僅40公里，具有"桃花源里人家"之稱，始建于北宋皇佑年間，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年歷史。西遞原名西川，又稱西溪。整理開放有凌云閣、胡文光刺史牌坊、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂、篤敬堂、仰高堂、尚德堂、枕石小筑、仁堂、追慕堂等民居古建筑。2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議作出決定，將西遞列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2011年5 月5日榮升國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，成功接待了江澤民、喬石、朱镕基、連戰(zhàn)、安南、泰國(guó)王儲(chǔ)等中外領(lǐng)導(dǎo)人和中外媒體來訪。獲得"中國(guó)十佳具魅力名鎮(zhèn)"、"全國(guó)文明村鎮(zhèn)"、"全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)"、中國(guó)值得外國(guó)人去的50個(gè)地方、中國(guó)首份"名村排行榜"魅力指數(shù)全國(guó)第七等榮譽(yù)。

徽州古城：
       簡(jiǎn)介：徽州古城是中國(guó)三大地方學(xué)派之一的"徽學(xué)"發(fā)祥地，被譽(yù)為"東南鄒魯、禮儀之邦"。徽州古城分內(nèi)城、外廓，有東西南北4個(gè)門。此外還保留著甕城、城門、古街、古巷等。城內(nèi)景區(qū)包含徽?qǐng)@、漁梁壩、許國(guó)石坊、斗山街、陶行知紀(jì)念館、新安碑園、太白樓等七處。覆蓋了新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州"四雕"、徽菜、徽州茶道、徽州方言等徽州文化?；罩莨懦鞘潜４嫱旰玫闹袊?guó)四大古城之一，1986年，被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家歷史文化名城，2014年，被列入國(guó)家5A級(jí)景區(qū)古徽州文化旅游區(qū)的組成部分。

徽?qǐng)@
       簡(jiǎn)介：歙縣徽?qǐng)@是指安徽省黃山市歙縣在原徽州府衙一帶修建的仿古旅游區(qū)。素有"徽州文化大觀園"之稱，是在歙縣縣城中心原徽州府衙一帶新建的仿古旅游城。2000年11月16日建成開園，再現(xiàn)了徽州城明清時(shí)期的風(fēng)貌，氣勢(shì)宏大，古樸典雅，粉墻黛瓦，鱗次錯(cuò)落，雕刻精美，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑、雕刻之精華。"一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州"，走進(jìn)徽?qǐng)@，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。主體建筑有:仁和樓、得月樓、茶樓、惠風(fēng)石坊、徽?qǐng)@第一樓、得意樓、春風(fēng)樓、 過街樓、古戲樓、蓮池玉帶橋、萬金靈龜、九龍九鳳壁，以及鑲嵌其間的古色古香 商品住宅樓房百余間。傳徽州文化之神韻，創(chuàng)徽派建筑之新秀。

 
漁梁壩
       簡(jiǎn)介：漁梁壩位于安徽省黃山市歙縣徽城鎮(zhèn)漁梁村，是中國(guó)古代著名的水利工程之一，也是歙縣古代大的水利工程。
漁梁壩是新安江上游古老、規(guī)模大的古代攔河壩，是徽州古代知名的水利工程，被稱為"江南第一都江堰"。漁梁壩的地位是極為重要，一是泄洪防旱，二是截流行船，三是美化環(huán)境。歷朝歷代都把壩之興衰作為徽州興衰的標(biāo)志。作為幾百年來新安江上大小商賈船隊(duì)往來的一個(gè)重要碼頭，漁梁壩是明清時(shí)期徽商從這里起航承接家族興旺的地方，是名副其實(shí)的"徽商之源"。
2001年6月25日，漁梁壩作為唐至清時(shí)期古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

許國(guó)石坊
       簡(jiǎn)介：許國(guó)石坊，又名大學(xué)士坊，石坊四面八柱，"口"字形，故俗稱"八腳牌樓"。位于安徽省黃山市歙縣城內(nèi)，立于明萬歷十二年十月(公元1584年)。許國(guó)石坊是許氏衣錦還鄉(xiāng)時(shí)在家鄉(xiāng)歙縣立此坊。牌坊是封建社會(huì)為旌表功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑，是能詮釋中國(guó)古代歷史文化的載體。被譽(yù)為"東方的凱旋門"。
1988年1月13日，許國(guó)石坊作為典型明代石坊建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

 
陶行知紀(jì)念館
       簡(jiǎn)介：陶行知于1891年出生在安徽歙縣黃潭源村，是當(dāng)代偉大的人民教育家 、教育思想家、卓越的民主主義戰(zhàn)士、偉大的愛國(guó)者、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，郭沫若曾贊道:"二千年前孔仲尼，二千后陶行知"。1996年，陶行知紀(jì)念館被國(guó)家教委等6個(gè)部委命名為"百個(gè)全國(guó) 中小學(xué)愛國(guó)主義教育基地"之一，1997年，由中共中央宣傳部公布為"全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地"。
圖片：


新安碑園
       簡(jiǎn)介：新安碑園坐落于安徽省歙縣城西練江對(duì)岸，主要建筑包括三個(gè)部分。一是長(zhǎng)達(dá)200余米的碑廊，蜿蜒曲折，給游人以幽深之感，廊內(nèi)壁龕，外加護(hù)罩，用以陳列碑石。隨著碑廊的延伸，有一道道古老的柱欄、望柱相伴，欄、柱上工致的雕刻，均出于明萬歷年間名人的刀筆，為不可多得的藝術(shù)佳品。二是"披云小筑"，是一幢三開間仿明清風(fēng)格的平房，房前有庭，房后有院，內(nèi)部的門窗式樣、磚雕紋飾，顯示出徽州古建筑的獨(dú)特風(fēng)格。三是"兩清堂"，其堂名是由于這里藏有著名的兩部碑帖--《馀清齋帖》和《清鑒堂帖》--而得。此外，假山、水池、亭榭、小橋點(diǎn)綴其間，花墻、漏窗、門洞相互通透，使它成為歙縣一大名勝。

太白樓
       簡(jiǎn)介：太白樓位于太平古橋西側(cè)，該樓為雙層樓閣，挑梁飛檐，為典型徽派建筑，樓內(nèi)陳列有歷代碑刻，古墨跡拓片，古今名人楹聯(lián)佳名。相傳，唐天寶年間，詩(shī)人李白尋訪歙縣隱士許宣平，結(jié)果在練江之畔失之交臂，后人為紀(jì)念此事，便在李白飲酒的地方建起了這座太白樓。登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。

歙縣胡開文墨廠- 徽墨制作體驗(yàn)
       簡(jiǎn)介：徽墨，即徽州墨，因產(chǎn)于古徽州府而得名?；漳俏覈?guó)制墨技藝中的一朵奇葩，也是聞名中外的“文房四寶”之一?；漳谱骷妓嚤涣腥雵?guó)家級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。徽墨品種繁多，主要有漆煙、油煙、松煙、全煙、凈煙、減膠、加香等?；漳L畫、書法、雕刻、造型等藝術(shù)于一體，使墨本身成為一種綜合性的藝術(shù)珍品?；漳新浼埲缙?，色澤黑潤(rùn)，經(jīng)久不褪，紙筆不膠，香味濃郁，奉肌膩理等特點(diǎn)，素有拈來輕、磨來清、嗅來馨、堅(jiān)如玉、研無聲、一點(diǎn)如漆、萬載存真的美譽(yù)。


“徽字號(hào)”非遺傳習(xí)所- 竹簡(jiǎn)雕刻體驗(yàn)
      簡(jiǎn)介：竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間長(zhǎng)的書籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經(jīng)過反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會(huì)上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢(shì)，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)。所以，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才的以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況，同時(shí)也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。黃山徽字號(hào)，以“傳承非遺技藝，弘揚(yáng)民族文化”為使命，是一家集徽雕產(chǎn)品科研、設(shè)計(jì)、施工、生產(chǎn)、貿(mào)易和文化展示交流為一體的綜合性科技型文化企業(yè)。博物館由展廳、庫(kù)房、公共服務(wù)區(qū)和辦公區(qū)組成，具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳習(xí)基地、徽雕文化科技研發(fā)基地、徽雕文化展示與交流中心、社會(huì)公眾休閑娛樂場(chǎng)所等功能，是一座功能齊全的現(xiàn)代化博物館。 館中現(xiàn)有各類藏品540件，主要分為“徽美天下”、“惠世神工”和“華飾巧工”三個(gè)陳列區(qū)域。


徽派剪紙- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目體驗(yàn) 
       簡(jiǎn)介：徽州剪紙是徽州民間傳統(tǒng)藝術(shù)中一個(gè)富有生命力的分支，是一種無形的文化遺產(chǎn)。剪紙大師在題材上大膽開拓，注重吸收徽州雕刻等其他民間藝術(shù)精華，結(jié)合攝影中的光影技術(shù)，用黑白色調(diào)將徽派建筑特有的粉墻黛瓦、馬頭墻、窗欞門樓刻畫得秀美靈麗，恰到好處。
吳笑梅，歙縣人。高級(jí)工藝美術(shù)師，安徽省工藝美術(shù)大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徽州剪紙”代表性傳承人，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、安徽省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、歙縣民間文藝家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)。
吳笑梅在傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展了徽州剪紙藝術(shù)，不但在題材上大膽開拓，而且還借鑒了攝影和徽派版畫的表現(xiàn)語言，使作品更具裝飾性、想象力和審美韻味，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?；罩菁艏埧此泼耖g技藝，其實(shí)是一門綜合學(xué)科，包含美術(shù)、歷史、攝影等多門專業(yè)知識(shí)，其根基立足于徽州歷史文化。
一張紙、一把剪，剪出了徽州的粉墻、徽州的小橋、徽州的牌坊、……剪出了徽州的秀美、徽州的韻味、徽州的特色……，再次向世人展示了徽州文化的魅力。

 
軒轅農(nóng)莊- 回歸大自然農(nóng)耕體驗(yàn)
       簡(jiǎn)介：軒轅農(nóng)莊，位于休寧高速出口的正對(duì)面。該農(nóng)莊占地380畝，其內(nèi)保留著徽州傳統(tǒng)百年老字號(hào)“程德馨”醬油坊、手工糖坊、徽州遺留下來千年古代手工榨油坊、豆腐坊等傳統(tǒng)手工工藝作坊。突出表現(xiàn)了農(nóng)村生活風(fēng)貌和豐富的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土性、實(shí)用性、觀賞性和休閑性，是一個(gè)生態(tài)休閑良好的“城市主題公園”。醬油坊里，一排排的大醬缸和飄香的醬香味；手工油榨坊，豆腐坊，芝麻糖作坊；一個(gè)個(gè)溫室大棚里栽種的各種果蔬；一個(gè)個(gè)玻璃暖棚里種植的植物花草；在一塊塊室外農(nóng)田里種植的奇花異草；有圈養(yǎng)的雞、鴨及像雞一樣叫不出名字的禽類；還有魚塘等等，整個(gè)農(nóng)莊真正體現(xiàn)原生態(tài)，充分展現(xiàn)“優(yōu)質(zhì)水果、有機(jī)蔬菜、生態(tài)養(yǎng)殖”的特色，讓人有一種回歸大自然的感覺。

糕餅文化-  徽墨酥制作演學(xué)體驗(yàn)
       簡(jiǎn)介：徽墨酥是安徽省黃山市名點(diǎn)，是一款獨(dú)具"中國(guó)徽墨之鄉(xiāng)"徽州特色、被譽(yù)作"能吃的徽墨"的特產(chǎn)糕點(diǎn)。1978年由程積如團(tuán)隊(duì)創(chuàng)制而成。
徽墨酥外形酷似徽墨，烏黑油亮，芳香四溢，油酥柔韌細(xì)膩，甜潤(rùn)清爽，入口即化，口感絕佳，此外還兼有潤(rùn)喉、滋肺、烏發(fā)等功效。
徽墨酥的制作大致包括精選精制黑芝麻主料、巧妙炒制黑芝麻、精磨黑芝麻醬、拌料、入模成型和包裝等六道主要工序。每道工序都需嚴(yán)格執(zhí)行質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。黑芝麻是經(jīng)過化驗(yàn)室檢測(cè)后篩選出的指定產(chǎn)地出產(chǎn)的;芝麻炒制工序一般由資深老師傅親自把關(guān)，芝麻既不能生也不能老還要出香出脆出油，技術(shù)性相當(dāng)強(qiáng);拌料工序的熟面粉、白糖粉、芝麻醬等原料需按配方配制。

徽州文化博物館-  觀徽州文化之滄桑輝煌、源遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。
       簡(jiǎn)介：安徽中國(guó)徽州文化博物館為安徽省第二大綜合性博物館，也是國(guó)內(nèi)唯一中國(guó)徽州文化博物館全面體現(xiàn)徽州文化主題的博物館。館舍地域開闊，周圍龍山平緩環(huán)繞，高低層次錯(cuò)落有致。草木蔥蘢，環(huán)境優(yōu)美，水景小品，點(diǎn)綴其間，人文景觀與自然景觀相映成趣。安徽中國(guó)徽州文化博物館館藏極為豐富，收藏有陶瓷、硯臺(tái)、徽墨、書畫、徽州三雕、青銅器、玉器、雜項(xiàng)、古籍圖書、徽州文書等各種文物近10萬件（冊(cè)），其中古籍書近50000冊(cè)，契約文書近30000份。館藏的歙硯、徽墨、新安書畫、徽州文獻(xiàn)是館內(nèi)的特色藏品，其中宋墓出土的“文府墨”是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)早的徽墨。館藏的徽州文書成為研究徽學(xué)這一國(guó)際性顯學(xué)的重要資料，也引起世界范圍內(nèi)的徽學(xué)專家的關(guān)注。

 
黃山巖寺新四軍軍部舊址-追憶革命先烈之功勛事跡
       簡(jiǎn)介：全國(guó)文物保護(hù)單位——巖寺新四軍軍部舊址坐落在安徽省黃山市徽州區(qū)巖寺蔭山巷7號(hào)，它是一組典型的清代末皖南古民居建筑群。館內(nèi)陳列了當(dāng)年新四軍日常生活用品和戰(zhàn)斗時(shí)使用的機(jī)槍、武器。還有先進(jìn)的聲、光、電技術(shù)形象還原了當(dāng)時(shí)的生活和戰(zhàn)斗場(chǎng)景，能夠深入了解新四軍在巖寺老區(qū)堅(jiān)持抗戰(zhàn)等英雄事跡。巖寺新四軍軍部舊址紀(jì)念館現(xiàn)為全國(guó)國(guó)防教育基地、安徽省愛國(guó)主義教育基地、安徽省黨員干部黨史教育基地、安徽省廉政教育基地和安徽省少先隊(duì)教育基地等。

紅軍抗日先譴隊(duì)(方志敏)紀(jì)念館
       簡(jiǎn)介：紅軍北上抗日先遣隊(duì)紀(jì)念館是為了紀(jì)念中國(guó)紅軍北上抗日先遣隊(duì)譚家橋戰(zhàn)役而修建的紀(jì)念館。莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念館區(qū)占地面積80余畝，整個(gè)紀(jì)念館主要由瞻仰大廳、粟裕將軍墓、戰(zhàn)壕遺跡及戰(zhàn)斗指揮臺(tái)等部分組成。
館內(nèi)展出羅文田個(gè)人收藏的大量紅軍時(shí)期革命珍貴文物實(shí)物與圖片，是目前國(guó)內(nèi)展示紅軍北上抗日先遣隊(duì)資料圖片和革命文物豐富齊全的紀(jì)念館（其中有國(guó)家一級(jí)至三級(jí)珍貴文物原件近千件），再現(xiàn)紅軍北上抗日先遣隊(duì)的戰(zhàn)斗歷程和崢嶸歲月。紀(jì)念館的建成和對(duì)外開放，將成為黃山區(qū)乃至全市、全省開展愛國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛國(guó)主義文化的一個(gè)重要場(chǎng)所，是一所重要的愛國(guó)主義教育基地和紅色新景點(diǎn)。

中國(guó)狀元博物館-  研學(xué)徽文化和徽州民俗傳統(tǒng)文化
       簡(jiǎn)介：中國(guó)狀元博物館是目前唯一一家以展示狀元文化為己任的，兼容中國(guó)傳統(tǒng)文化與中華民俗于一體的綜合性博物館。中國(guó)狀元博物館坐落于"中國(guó)第一狀元縣"安徽省休寧縣舊縣衙遺址上。整個(gè)博物館由三大展廳、狀元文化廣場(chǎng)和狀元文化報(bào)告廳等三大部分組成。 狀元博物館現(xiàn)辟有五個(gè)展廳:第一展廳采用實(shí)物、圖片、音像、文字介紹等方式展示科舉知識(shí)、狀元文化以及休寧縣19位文武狀元的生平事跡。第二展廳主要展示休寧部分歷史名人的墨寶和明清魚鱗圖冊(cè)。第三展廳主要展示國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位--齊云山石刻拓片、館藏新安畫派的代表繪畫作品、紅木家具和中美文化交流項(xiàng)目"蔭馀堂"的模型及圖片說明。根據(jù)舊縣衙"平政堂"原貌復(fù)建的"工字殿"為第四展廳，博物館與中國(guó)第一歷史檔案館共同舉辦的"皇家秘檔與休寧狀元文化"在這里展出。第五展廳主要陳列社會(huì)各界和個(gè)人捐贈(zèng)的珍貴文物。中國(guó)狀元博物館有狀元文化類珍貴藏品554件，目前至少有10件堪稱鎮(zhèn)館之寶。
 
八大菜系之一徽菜館體驗(yàn)包袱餃子、深入了解“舌頭上的徽州”
       簡(jiǎn)介：包袱餃由于是用包袱狀的方形餃子皮包制而成的，餃子的形狀又似徽州商人所背的包袱而得名。神州各地的餃子皮都是搟成圓形的，而唯獨(dú)這“徽州包袱餃”卻用方形皮包餃子，在別的地方確實(shí)罕見。包袱餃的美名傳遍整個(gè)徽州，它一直用味道和形狀讓人們記住它初的模樣，也讓游子記住鄉(xiāng)愁。傳說過去徽州人，進(jìn)京趕考、外出經(jīng)商或出門學(xué)藝，臨行之前，家人都要聚在一起吃一頓包袱餃子再出門，意為對(duì)即將背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人者的一種祝愿，告訴他此番遠(yuǎn)行，一別忘記隨身攜帶的包袱衣物，二別忘了自己此行的抱負(fù)(包袱的諧音)，三別忘了自己的家鄉(xiāng)，還有家人的期盼與等待。所謂“親人幾多離別語，都在包袱餃子里”。

老謝生態(tài)茶園、茶葉采摘、傳統(tǒng)制茶工藝、中國(guó)茶道文化。
       簡(jiǎn)介：黃山毛峰只生長(zhǎng)在北緯30°08，黃山風(fēng)景區(qū)一帶。因采其鮮葉片制茶，新制茶葉白毫披身，芽尖峰芒；入杯沖泡霧氣結(jié)頂，香氣如蘭，遂有了黃山毛峰的美名。老謝家生態(tài)旅游觀光茶園，有近千畝的茶園基地。來此的游客可以體驗(yàn)茶葉采摘的樂趣，同時(shí)，茶園內(nèi)擁有具備多年種茶、采茶、制茶經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)技術(shù)人員為游人詳細(xì)解說種菜、采茶、制茶的方法和制作工藝，讓游人在享受采茶之樂的同時(shí)，更貼切的了解中國(guó)的茶文化。

徽文化專家《徽文化知識(shí)講座》
       簡(jiǎn)介：徽州文化即徽文化，是中國(guó)三大地域文化之一。指古徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，而不等同與安徽文化?；罩菸幕突春游幕?、皖江文化形成了安徽三大文化圈，三大文化圈合而為一，總稱安徽文化、皖文化。這不僅是中華文明的重要組成部分，還是中華文明的源頭之一。
徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì)與文化之謎，全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國(guó)封建社會(huì)的典型標(biāo)本。學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)，被譽(yù)為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國(guó)三大走向世界的地方顯學(xué)之一。

道教圣地齊云山道教文化
       簡(jiǎn)介： 齊云山道觀是齊云山著名景點(diǎn)之一，齊云山的道教文化濃厚。齊云山為全國(guó)四大道教圣地之一，道教歷史悠久，道教活動(dòng)始于唐乾元年間，至今已有1200多年的歷史，道教香火播及華東及東南亞各國(guó)。今全山有宮、殿、院、壇、閣等108處，道觀27處，道房12家。齊云山的道教繪畫、摩崖石刻和碑刻數(shù)以千計(jì)，幾乎峰峰有題詞、洞洞有刻銘，清代乾隆皇帝贊譽(yù)為“天下無雙勝境，江南第一名山”。 至于儒家的綱常倫理等觀念在齊云山道教中更是有著濃厚的體現(xiàn)。齊云山道教的“世系譜”首句就是“守道明仁德”，主張儒道不二。山上的忠列巖、忠烈坊等所宣揚(yáng)的也都是儒家忠義的故事。這實(shí)際上也是道士們誦經(jīng)宣咒、祈求神法所要達(dá)到的目的，即利益眾生、愛護(hù)家國(guó)。包括佛教的教義與禪修，其目的也不外乎此。玄天太素宮原有一楹聯(lián)：“中國(guó)有圣人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮(zhèn)南天。”就是三教融合的很好寫照。 

中國(guó)宣紙文化園、中國(guó)宣紙博物館，研學(xué)和體驗(yàn)宣紙制作工藝
       簡(jiǎn)介：中國(guó)宣紙小鎮(zhèn)建設(shè)在世界范圍內(nèi)具有唯一性，獨(dú)一無二，特色鮮明。宣紙傳統(tǒng)制作技藝被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，是安徽省唯一完整的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。項(xiàng)目核心區(qū)域內(nèi)的中國(guó)宣紙文化園、中國(guó)宣紙博物館暨宣紙傳習(xí)基地’是安徽省唯一的全國(guó)研學(xué)游示范基地、全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)，已通過4A級(jí)景區(qū)創(chuàng)建初評(píng)。宣紙因產(chǎn)于古宣州而得名,因質(zhì)地細(xì)薄、棉韌、潔白、緊密而著稱于世。 以耐老化、拉力強(qiáng)及不變色為大特色，有“千年壽紙”之稱。
 
涇縣“皖南事變”烈士陵園
       簡(jiǎn)介：皖南事變烈士陵園位于皖南涇縣城郊的水西山。1990年初，為紀(jì)念皖南事變新四軍將士殉難五十周年而修建，占地50公頃，建筑面積7000平方米，陵園先后被命名為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地、全國(guó)中小學(xué)愛國(guó)主義教育基地、安徽省愛國(guó)主義教育基地、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、全國(guó)僑聯(lián)愛國(guó)主義教育基地、全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，先后獲得涇縣文明單位及標(biāo)兵、宣城市文明單位、安徽省烈士陵園創(chuàng)優(yōu)單位、全國(guó)烈士紀(jì)念建筑物管理工作先進(jìn)單位、省民政系統(tǒng)文明窗口、省民政系統(tǒng)先進(jìn)單位、宣城市人民滿意政法單位、安徽省文明窗口等光榮稱號(hào)。2004年，獲全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)單位的稱號(hào)。

徽派園林，親手體驗(yàn)徽派微景觀盆景制作
       簡(jiǎn)介：徽派園林是園林建筑的一個(gè)流派。古典園林是指依據(jù)地形、地貌、水體等自然因素巧妙地布置建筑物、構(gòu)筑物、動(dòng)植物等所構(gòu)成的完整統(tǒng)一的整體風(fēng)景組合。它集自然風(fēng)光與人文景觀于一體，是人們游賞憩息場(chǎng)所?；张晒艌@林是中國(guó)江南園林的一個(gè)派生體系。它涵蓋范圍較廣，既包括存在于徽州土地上的園林，同時(shí)也包括存在于徽州地域之外、以徽州文化理念為指導(dǎo)、供客居他鄉(xiāng)的徽州人聚會(huì)或賞玩之用的具有徽派建筑風(fēng)格的園林?；张蓤@林的六大特征：第一，以“天人合一”為主導(dǎo)思想。第二，以徽州文化內(nèi)涵為基本內(nèi)容。第三，以徽州地理山水為背景。第四，以徽州動(dòng)植物和本土建材為建園素材。第五，以徽派建筑風(fēng)格為基調(diào)。第六，以幽靜怡人為目的。

中國(guó)歙研博物館、動(dòng)手學(xué)習(xí)雕刻歙硯
       簡(jiǎn)介：歙硯，全稱歙州硯，中國(guó)四大名硯之一，與洮硯、端硯、澄泥硯齊名。歙硯的制作流程主要有選料、制坯、設(shè)計(jì)、雕刻、配盒等。每一方硯臺(tái)的制成都要經(jīng)過十幾道工序，離不開制硯工人和雕刻家的勞動(dòng)。歙石石質(zhì)優(yōu)良，色澤曼妙，瑩潤(rùn)細(xì)密，有"堅(jiān)、潤(rùn)、柔、健、細(xì)、膩、潔、美"八德。嫩而堅(jiān)，硯材紋理細(xì)密，兼具堅(jiān)、潤(rùn)之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜于發(fā)墨，長(zhǎng)久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新，被譽(yù)為"石冠群山"、"硯國(guó)名珠"。正新安歙硯藝術(shù)博物館是一個(gè)集收藏、保護(hù)、研究、展示、宣傳和傳播歙硯文化藝術(shù)為一體的綜合性展館,展廳面積1600平方米,收藏精品藝術(shù)歙硯3500件,珍品歙石11200件,圖書資料120冊(cè),分古硯及圖片資料展廳、歙石石品展廳和現(xiàn)代硯雕工藝傳承活態(tài)技藝展示3個(gè)部分。

徽州雕刻藝術(shù)館(徽國(guó)書院)
       簡(jiǎn)介：徽州三雕是指徽州木雕、石雕、磚雕。木雕裝飾主要體現(xiàn)在內(nèi)部建筑的重點(diǎn)部位上，如主梁、構(gòu)架、斗拱、雀替、門、窗、扇板、欄板，以及家具裝飾上。石雕主要用在外部門罩、大門口裝飾上，以及漏窗、天井、庭院的石桌、石凳、梁柱的柱石等。磚雕多用于裝飾門罩，貼墻牌坊、屋脊上的人字封檐、庭院漏明窗以及隱壁、照壁上。
徽州“無宅不雕花”。一把徽刀，雕刻出萬千感慨，更是能讓欣賞者，真切體會(huì)出其中的深意。 走進(jìn)徽字號(hào)雕刻藝術(shù)博物館，感慨徽州人的聰明才智，體會(huì)徽州人的匠心筑夢(mèng)，深度體驗(yàn)徽雕技藝傳承！精雕細(xì)刻，體會(huì)徽州藝人的點(diǎn)睛創(chuàng)作。
   
研學(xué)京劇起源、觀賞大型舞臺(tái)劇《徽韻》
       簡(jiǎn)介：《徽韻》更多的是借助燈、光、聲、色，演繹的徽州文化，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)力。舞臺(tái)劇《徽韻》開場(chǎng)即有大戲劇家湯顯祖的那首著名詩(shī)篇：“欲識(shí)金銀氣，須從黃白游。一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州。”給人以充滿想象的空間。全劇包含了四季變化的奇美黃山、董永七仙女的美麗愛情傳說；解讀了歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨、造就了“徽商”雄霸中國(guó)商界將近400年的歷史原因；反映了國(guó)粹“京劇”是由“徽班進(jìn)京”演變而來的真實(shí)史料故事。全劇共分五幕，每一幕既相對(duì)獨(dú)立，又互相關(guān)聯(lián)。通過史詩(shī)般的場(chǎng)景，以音樂、舞蹈、雜技、現(xiàn)代徽劇、京劇、花鼓燈、民歌聯(lián)唱、歡歌載舞等多種表現(xiàn)手段，奉獻(xiàn)給觀眾一臺(tái)多姿多彩、美輪美奐的旅游文化大餐！

績(jī)溪胡氏宗祠，五胡故里、研學(xué)五胡生平事跡
       簡(jiǎn)介：龍川胡氏宗祠位于現(xiàn)績(jī)溪縣瀛洲鄉(xiāng)坑口(龍川)村。績(jī)溪古屬徽州，文風(fēng)鼎盛，宗祠建筑遍布。龍川胡氏宗祠建于明代嘉靖25年(1547年)，清光緒4年(1878年)重修。宗祠坐北朝南，前后3進(jìn)，占地總面積1271平方米，以山帶水，氣勢(shì)飛動(dòng)。祠內(nèi)裝飾精美，尤以保存完好的各類木雕為，有"徽派木雕藝術(shù)寶庫(kù)"之稱。龍川在明代曾出過兩任六部尚書，也是胡錦濤的故鄉(xiāng)，1988年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有關(guān)專家贊譽(yù)它是中國(guó)古祠一絕。龍川胡氏宗祠位于古徽州的發(fā)跡地--績(jī)溪。為明代戶部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲、清朝紅頂商人胡光鏞的族祠。此外，績(jī)溪還是近代學(xué)者胡適、原國(guó)家主席胡錦濤的家鄉(xiāng)。

 

九華山蓮花佛國(guó)-  研學(xué)傳統(tǒng)孝道文化、開啟心靈的洗滌
       簡(jiǎn)介：“蓮花佛國(guó)”九華山之所以列為中國(guó)四大佛教名山之一而享譽(yù)海內(nèi)外，主要得益于“度盡眾生”的宗教活動(dòng)場(chǎng)所——“地藏王道場(chǎng)”而聞名。唐開元末，金地藏卓錫九華。金地藏圓寂后，肉身不壞，后人建肉身塔供奉，九華山化城寺被辟為地藏菩薩靈跡，地藏道場(chǎng)遂名聲漸播。而李白改九子山為九華山，更增添了九華山的名氣。
千百年來，秀麗的風(fēng)光、璀璨的人文，詩(shī)詞歌賦詠誦的山水之間，流淌著潺潺經(jīng)文，一座千年的道場(chǎng)，靈山秀水，養(yǎng)育了一方人杰地靈；這里，九子山中蘊(yùn)藏著九十九座香火延綿的寺廟，佛門大孝、人間依祜的大愿地藏王菩薩在這里顯圣?，F(xiàn)代的人文建筑佛教美學(xué)之經(jīng)典的大愿文化園，感受作為傳統(tǒng)文化代表的佛教文化的博大精深及底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化氣息，感受中華文明的魅力。

徽州糕餅博物館

       簡(jiǎn)介：食文化也是徽州文化的一部分，徽州的特色糕餅非常多，像黃山燒餅、綠豆糕、頂市酥、徽墨酥等風(fēng)味各異的徽州糕餅，各有特色。徽州糕餅博物館，是國(guó)內(nèi)目前第一家糕餅主題文化博物館。館區(qū)面積達(dá)9600平方，館內(nèi)分為三層，展區(qū)分為“一生一世”、“一年四季”、“一間教室”、“一個(gè)車間”、“一次體驗(yàn)”五個(gè)展區(qū)，糕餅文化、觀光工廠、糕餅DIY、糕餅展售、休閑水吧五個(gè)區(qū)。是徽州糕餅文化的大觀園。一個(gè)車間：一條徽餅生產(chǎn)線，揭示了徽州糕餅誕生的全過程，從原料配制、到制皮制餡、到包制成型、到烘烤、到冷卻包裝檢驗(yàn)，每一道工序都?xì)v歷在目。

中國(guó)徽菜博物館
       簡(jiǎn)介：徽菜歷史悠久，發(fā)端于唐宋，興盛于明清，徽菜經(jīng)過歷代徽廚的辛勤勞動(dòng)，兼收并蓄，不斷創(chuàng)新，并以就地取材，選料嚴(yán)謹(jǐn)，巧妙用火，功夫獨(dú)特，擅長(zhǎng)燒燉，以食補(bǔ)身，注重文化，底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)而成為雅俗共賞，南北皆宜，獨(dú)具一格，自成一體的著名菜系，并成為中國(guó)八大菜系之一。中國(guó)徽菜博物館是一扇了解千年徽菜的窗口，是一座不僅好看還能吃的展館，共4層，設(shè)有徽菜文化展陳區(qū)、生態(tài)食材走廊區(qū)、宴席文化展陳區(qū)、臭鱖魚主題館區(qū)、即食體驗(yàn)經(jīng)營(yíng)區(qū)等五大主題區(qū)，展示內(nèi)容包括徽菜的起源與發(fā)展、徽菜的特色、千滋百味的徽菜、名人名菜、名店與名廚以及徽菜的創(chuàng)新與未來等。

黃梅戲
簡(jiǎn)介:黃梅戲，原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安徽安慶。
黃梅戲與京劇、越劇、評(píng)劇 、豫劇并稱"中國(guó)五大戲曲劇種"，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，湖北、江西、福建、浙江、江蘇、香港、臺(tái)灣等地亦有黃梅戲的專業(yè)或業(yè)余的演出團(tuán)體，受到廣泛的歡迎 。
2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布安慶師范大學(xué)為黃梅戲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。


黃山市城市展示館
       簡(jiǎn)介：黃山市城市展示館是集城市規(guī)劃展示、城市文化傳播、城市品牌宣傳等多功能為一體的綜合性展館。是黃山市城市發(fā)展的新地標(biāo)、新名片，是全市對(duì)外宣傳交流、接待來賓來訪的重要窗口，是市民參與了解城市歷史變遷、現(xiàn)狀發(fā)展和遠(yuǎn)景規(guī)劃的重要平臺(tái)，是面向中外游客展示黃山形象、傳播徽州文化的重要載體，將致力打造成為黃山市城市會(huì)客廳、黃山研學(xué)旅行第一站、黃山文化旅游體驗(yàn)的首要門戶。按照黃山過去、現(xiàn)在、未來的展陳思路，劃分為印象黃山、人文黃山、現(xiàn)代黃山、生態(tài)黃山、多維黃山五大主題展區(qū)。

黃山市屯蒙學(xué)舍
       簡(jiǎn)介：黃山市屯蒙學(xué)舍，書院也。平日主要開展四書五經(jīng)、傳統(tǒng)經(jīng)典、徽文化系列講學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生項(xiàng)目及各類國(guó)藝的教學(xué)和體驗(yàn)（包括茶道、香道、花道、古琴、書畫等），旨在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和徽文化，接引諸仁者善士。追溯古徽州的文化經(jīng)典，回歸質(zhì)樸的雅致生活。
茶道禮儀與中華禮儀一脈相承，是中華禮儀的重要組成部分。所謂香道，就是通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對(duì)名貴香料進(jìn)行全身心的鑒賞和感悟。通過插花感受自然、生命的變化，在創(chuàng)作美麗的作品和欣賞的同時(shí)提高自己的審美，這種以插花為手段，以提高精神世界修養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)生活方式，達(dá)到人、花一體是一種境界。古琴，除“琴德優(yōu)”外，更由其音樂的特質(zhì)能順乎自然，耐人尋味，它符合中華民族文化精神的內(nèi)核，體現(xiàn)了古人修身悟道的德行，而成為人格培養(yǎng)和精神升華的重要方式和手段。中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具民族性、獨(dú)特性和優(yōu)越性。

程大位珠算博物館
       簡(jiǎn)介:程大位珠算博物館是中國(guó)第一個(gè)公辦珠算博物館，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年12月4號(hào)，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過決議，正式將中國(guó)珠算項(xiàng)目列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它坐落在屯溪區(qū)前園路西側(cè)巷內(nèi)，是中國(guó)珠算發(fā)明家程大位的故里。在這里，明代程大位撰寫出了長(zhǎng)達(dá)17卷的珠算巨著《算法統(tǒng)宗》，他也因此成為“珠算宗師”。

呈坎
       簡(jiǎn)介：呈坎原名龍溪，始建于東漢三國(guó)時(shí)期，距今已有1700余年的歷史。呈坎外圍八大山脈綿延起伏，山間梯田相間排列，陽(yáng)氣太重。唐末，深諳天文地理的羅隱針對(duì)陰陽(yáng)失律的村居態(tài)勢(shì)，開鑿河道，壘筑堤壩，引汰川河水穿村而過，用水來克火(陽(yáng))。汰川河呈S形，正如太極圖中陰陽(yáng)兩級(jí)的分界線。在太極兩個(gè)魚眼的方位，呈坎人建了兩座道觀鎮(zhèn)住陽(yáng)氣，現(xiàn)道觀遺址依然存在。

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